Förlust och vinst
Förhållandet mellan förlust och vinst talas det ofta om, såväl inom kultiveringskretsen som bland vanliga människor. Hur bör vi kultiverare hantera förlust och vinst? Det är annorlunda än för vanliga människor. Vad vanliga människor vill ha är ju bara egen vinning, att leva gott och bekvämt på något sätt. Men vi kultiverare är inte sådana utan raka motsatsen, vi söker inte efter vad vanliga människor vill ha, istället är det vi uppnår något som vanliga människor önskar sig men inte kan få, förutom genom kultivering.
Vad beträffar förlusten som vi vanligtvis syftar på så är det inte någon förlust av väldigt begränsad omfattning. När någon talar om förlust anser han det vara att ge lite pengar, hjälpa andra som är i svårigheter och ge något till dem som tigger på gatan. Det är också ett sätt att ge och en sorts förlust. Men det visar bara att man kan ta lätt på pengar eller det materiella. Att vara likgiltig för pengar är självklart en sida och en jämförelsevis viktig sida. Dock är förlusten vi talar om inte av en sådan liten omfattning. Vi människor, under kultiveringsprocessen är det så många fasthållanden som vi som utövare måste släppa, skrytsamhet, avundsjuka, tävlingsmentalitet och upprymdhet. Många, många olika fasthållanden måste släppas. Förlusterna vi talar om är av bred betydelse och det innebär att man under hela kultiveringsprocessen bör släppa alla vanliga mänskliga fasthållanden och alla olika begär.
Någon kanske tänker, när vi kultiverar bland vanliga människor, blir vi inte som munkar eller nunnor när vi ger upp allting? Det verkar omöjligt att förlora allt. Vår skola, den delen som kultiverar bland vanliga människor, kräver att man kultiverar i vanliga människors samhälle och i största möjliga utsträckning förblir likadan som vanliga människor, det är inte att verkligen låta dig förlora materiella tillgångar. Det spelar ingen roll hur högt rankad ämbetsman du är och hur mycket rikedomar du har, nyckelfrågan är om du kan släppa det här fasthållandet.
Vår skola riktar sig direkt till människans hjärta. Nyckelfrågan är om du kan ta lätt på och bry dig mindre om egen vinning och personliga konflikter. Att kultivera i templen eller i de djupa bergen och urskogarna tvingar dig att förlora vanliga människors begär genom att totalt avskärma dig från det vanliga mänskliga samhället och genom att neka dig materiella intressen. En kultiverare bland vanliga människor går inte den vägen, men det fordras att han tar lätt på dem mitt i den vanliga människans tillstånd. Det är självklart mycket svårt men det är det som är kärnan i vår skola. Det är därför förlusten som vi talar om är av en bredare betydelse och inte av en mycket smal betydelse. Låt oss tala om att göra goda gärningar och att ge allmosor. Titta då bara på de där tiggarna på gatorna nu för tiden, vissa av dem har det som yrke och har mer pengar än vad du har. Vi måste fokusera på någonting stort i stället för att fokusera på någonting litet. I kultiveringen ska vi kultivera öppet och rakryggat och fokusera på någonting stort. Under förlustprocessen är det vi egentligen förlorar just den sortens dåliga saker.
Människan tror ofta att allt han söker efter är bra. Men faktum är, sett från den höga nivån, allt det är till för att tillfredsställa ens intressen bland de vanliga människorna. Det sägs inom religionen: Hur mycket pengar du än har eller hur hög din ställning än är så varar det bara under några årtionden. Du föddes inte med det och du kan inte ta det med dig när du dör. Varför är Gong så värdefull? Just därför att den växer direkt på din urande, så du kan födas med den och du kan ta med den när du dör, och dessutom bestämmer den direkt din Guowei, så därför är den svår att kultivera. Det vill säga, vad du ger upp är dåliga saker, så att du kan återvända till ursprunget och det sanna. Vad är det då du får? Det du får är höjningen av din nivå och du får till slut Zhengguo och fullbordar Gong och når fulländning, det löser det grundläggande problemet. Självklart vill vi släppa vanliga människors alla sorters begär och nå upp till kraven för genuina kultiverare, vilket inte är lätt att uppnå på en gång och det bör göras successivt. När du hör att jag säger att du kan göra det successivt så säger du att Läraren har sagt att det kan göras successivt och då gör jag det successivt. Det går inte! Ni ska ställa stränga krav på er själva, men vi tillåter dig att förbättra dig successivt. Om du kunde uppnå allt på en gång i dag så skulle du bli en Buddha i dag. Det är orealistiskt, du kommer att klara av det här successivt.
Vad vi egentligen förlorar är någonting dåligt, vad är det? Det är karma och den är ömsesidigt stödjande, ömsesidigt kompletterande med människors alla sorters fasthållanden. Exempelvis har vanliga människor alla sorters dåliga sinnen och får den här svarta substansen – karma, genom att göra dåliga gärningar för egen vinning. Den är direkt relaterad till våra fasthållanden, och för att kunna ta bort dessa dåliga saker bör du först vända på ditt hjärta.
Omvandling av karma
Det finns en slags omvandlingsprocess mellan den vita och den svarta substansen. Efter att en konflikt mellan människor har ägt rum så finns det en omvandlingsprocess. Om man gör goda gärningar får man vit substans – dygd; om man gör dåliga gärningar får man svart substans – karma. Det finns också en överföringsprocess, någon kan undra, är detta för att man har gjort någonting dåligt under den första halvan av livet? Det är inte alls nödvändigt att det är så, eftersom denna karma som människor har ackumulerat inte bara är från en livstid. Det anses inom kultiveringskretsen att uranden inte kan förintas. Om uranden inte kan förintas så har han kanske deltagit i sociala aktiviteter i sina tidigare liv. Han kanske under tidigare livs aktiviteter har stått i skuld till någon, har trakasserat någon eller har gjort en del andra dåliga saker, såsom dödat, m m, vilket har skapat sådan karma. Dessa saker kan också ackumuleras och alltid bäras med i ett annat rum, och detsamma gäller den vita substansen, men de kommer inte enbart från den här källan. Det finns ytterligare en situation, att ens förfäder också kunde ackumulera, föra vidare via ens släkt. Förr i tiden sade de gamla människorna en sådan här mening: Man bör samla dygd, samla dygd, och ens förfäder har samlat dygd ; den här människan håller på att förlora dygd och tappar dygd. Det de sade var helt rätt. Nu för tiden lyssnar vanliga människor inte längre på de här orden, så när du talar med unga människor om att förlora dygd och att ha ont om dygd, lyssnar han inte alls. Faktum är att de här orden verkligen har djupa innebörder, de är inte enbart en modern andlig och mental standard, utan de är också av verklig materiell existens, vår mänskliga kropp har de här två substanserna.
Någon säger: Är det så att man inte kan kultivera mot höga nivåer när man har mycket svart substans? Man kan säga så. En människa med mycket svart substans, hans upplysningsförmåga påverkas. Eftersom den har format ett fält som omsluter hans kropp och som har svept in honom och isolerat honom från universums egenskap, Zhen Shan Ren, så är en sådan människas upplysningsförmåga antagligen dålig. När andra talar om kultivering eller qigong så betraktar han allt det som vidskepelser och tror inte alls på det, han anser det vara fånigt. Det här förekommer ofta men det är inte definitivt. Betyder det att det är alltför svårt för den här människan att kultivera och att få Gong att växa högt? Det gör det inte. Vi säger att Dafa är gränslös, och att kultivera kommer helt an på ditt hjärta. Mästaren visar dig ingången och kultiveringen görs av individen själv, allt beror på dig själv och hur du kultiverar. Om du kan kultivera eller inte beror helt på om du kan uthärda, ge och lida. Om du verkligen är bestämd och inte låter några svårigheter hindra dig så säger jag att det inte är något problem.
En människa som har mycket svart substans ger ofta ut mer än den som har mycket vit substans. Eftersom den vita substansen är assimilerad direkt till universums egenskap, Zhen Shan Ren, växer hans Gong så enkelt och direkt när han höjer sitt Xinxing, och han kan höja sig själv i konflikter. En människa med mycket dygd har bra upplysningsförmåga och han kan lida, trötta ut kroppen, lida med hjärta och sinne. Han kan få sin Gong att växa även om han lider mer av de fysiska smärtorna och mindre av de mentala. Men det skulle inte vara så lätt för en människa som har mycket svart substans och som måste gå igenom en sådan process: först måste den svarta substansen omvandlas till den vita substansen, just en sådan process är också ytterst kvalfull. En människa med dålig upplysningsförmåga behöver därför lida mer och det är ännu svårare för honom att kultivera på grund av den enorma karman och den dåliga upplysningsförmågan.
Ta ett specifikt fall som exempel och du ser hur han kultiverar. När han under kultiveringen sitter i meditation behöver han korsa benen länge och efter en lång stund gör benen ont och domnar och det börjar bli kämpigt i hjärtat, väldigt kämpigt. Att trötta ut kroppen, lida med hjärta och sinne, kroppen känns obehaglig, hjärtat känns också obehagligt. En del människor är rädda för smärtor när de sitter med benen korsade och önskar ge upp genom att ta ner benen. En del människor har benen korsade lite längre tid, då står de inte ut. När benen tas ner är övningen förgäves. Vi ser det som ineffektivt om man slutar sitta med korslagda ben så fort man börjar känna smärta i benen och börjar igen efter lite uppvärmning. Medan han lider av smärtor i benen ser vi att den svarta substansen flyttar till hans ben. Den svarta substansen är karma och den kan elimineras och omvandlas till dygd genom att smärtorna uthärdas. Så fort smärtan känns så börjar karma att elimineras. Ju mer karma som pressar nedåt, desto mer smärta känner han i benen, och sålunda kommer inte hans smärtor i benen utan anledning. Ofta får en människa som sitter i lotusställning tillfällig värk med en stund av stor smärta, en annan med relativ lättnad, och sedan en stund med smärta igen, ofta är det så.
På grund av att karma tas bort bit för bit så känns benen bättre efter att en bit har eliminerats och smärtar igen när nästa bit dyker upp. Efter att den svarta substansen har eliminerats så försvinner den inte, inte heller den här substansen förintas. Efter att ha eliminerats omvandlas den direkt till vit substans, den vita substansen är dygd. Varför omvandlas den så här? Det är för att han har lidit, gjort uppoffringar och uthärdat smärtor. Vi har sagt att dygd fås genom att man själv härdar ut, utstår smärtor och gör goda gärningar. Därför uppstår den här situationen medan man sitter i meditation. Vissa människor tar ner benen när deras ben börjar smärta, och de gör lite uppvärmningar innan de åter korsar benen, det fungerar inte alls. När man står som en pelare kan armarna kännas trötta och tas ner när personen inte kan klara av mer, det fungerar inte alls. Vad räknas den lilla smärtan som? Jag skulle säga att det helt enkelt vore för lätt för någon att lyckas i kultiveringen genom att bara hålla upp armarna. Det här är den situation som uppkommer för människor som kultiverar genom att sitta i meditation.
Vår skola går inte huvudsakligen en sådan väg, men det spelar delvis en roll. De flesta av oss omvandlar karma genom Xinxing-friktioner mellan människor, det visar sig ofta på det här sättet. Människor i konflikter, i den sortens friktioner mellan människor, är det till och med värre än den sortens lidande. Jag skulle säga att de fysiska smärtorna är lättast att uthärda och kan övervinnas genom att man biter ihop tänderna hårt. Hjärtat är väldigt svårt att hålla lugnt när en konflikt uppstår mellan en själv och andra.
Till exempel, det fanns en sådan människa, så fort han kom till arbetet hörde han att två människor talade illa om honom, med mycket dåligt språk, och då blev han oerhört arg. Vi har dock nämnt att en utövare bör ställa höga krav på sig själv och inte bör ge igen när han blir slagen eller förolämpad. Han tänker: Läraren har sagt att vi utövare inte beter oss som andra, utan bör uppföra oss själva på ett bättre sätt. Han skulle inte gräla med de två personerna. Men, när konflikten uppstår har den oftast ingen betydelse och ingen effekt när det gäller att förbättra en själv om den inte irriterar ens sinne. Alltså kunde hans sinne inte släppa detta och han besvärades fortfarande av händelsen. Hela tiden ville han vända sig om för att titta på de här två personernas ansikten. När han tittade tillbaka över axeln såg han de två ondsinta ansiktena i en hetsig konversation. Han kunde inte stå ut med det längre och blev mycket arg. Han skulle antagligen starta ett gräl med dem. När konflikter uppstår mellan människor är hjärtat mycket svårt att hålla upprätt. Jag skulle säga att det skulle vara lätt om allting kunde upplevas genom att sitta i lotusställning, men det kommer inte alltid att vara så.
Så du kommer att råka ut för alla sorters prövningar i din framtida kultivering. Hur kan du kultivera utan de här prövningarna? Hur kan du höja ditt Xinxing genom att bara sitta där och alla är snälla mot varandra, utan intressekonflikter och störningar från det mänskliga hjärtat? Det är omöjligt. Man måste kultivera genuint och höja sig själv genom att uppleva verkligheten. Vissa människor har sagt: Hur kommer det sig att vi jämt möter bekymmer medan vi kultiverar och att det är nästan lika mycket bekymmer som vad en vanlig människa har? Eftersom du kultiverar bland vanliga människor kan det inte vara så att du plötsligt hängs upp och ner i luften eller tas till himlen och har lite prövningar där, det går inte till på det viset. Allt förekommer i vanliga människors situationer, såsom att någon kan irritera dig i dag eller att någon plötsligt kan göra dig upprörd och förtala dig, vilket används för att se hur du hanterar de här problemen.
Varför råkar du ut för de här problemen? Allt skapas av den karma som du själv är skyldig. Vi har redan avlägsnat oräkneliga, oräkneliga delar åt dig, förutom den lilla del som är kvar och är arrangerad som prövningar på olika nivåer för dig att höja ditt Xinxing med, testa ditt hjärta och släppa flera av dina fasthållanden med. Alla de här är dina egna svårigheter, vilka du kan övervinna, och vi använder dem för att höja ditt Xinxing. Så länge som du höjer ditt Xinxing kan du övervinna dem, frågan är om du vill övervinna dem. Du kommer att klara av det om du vill göra det. Så från och med nu, när du stöter på en konflikt ska du inte se det som en tillfällighet. För när en konflikt visar sig så händer det plötsligt, men det är ingen tillfällighet, det syftar till att höja ditt Xinxing. Så länge du uppför dig som en utövare kan du handskas med det på ett bra sätt.
Självklart informeras du inte om konflikten eller prövningen i förväg, hur kan du kultivera om du får höra allt i förväg? Det skulle inte vara till någon nytta. Den visar sig oftast plötsligt, så att den kan testa ens Xinxing och göra så att ens Xinxing genuint höjs, det är det enda sättet att se om man kan upprätthålla sitt Xinxing, och därför dyker inte en konflikt upp av en tillfällighet. Under hela kultiveringsprocessen förekommer det här problemet med karmaomvandling och det är mycket svårare än att trötta ut kroppen, till skillnad från vad ordinära människor föreställer sig. Hur kan du få din Gong att växa bara genom att göra lite fler övningar med värkande armar och trötta ben och långa träningstimmar? Övningarna tjänar bara till att omvandla den egna kroppen, men den behöver fortfarande energi för att stärkas. De hjälper en inte att höja nivån. Att lida med hjärta och sinne är nyckeln till att genuint höja sin nivå. Om man kunde utvecklas genom att bara trötta ut kroppen så skulle jag säga att kinesiska bönder lider mest. Skulle de alla vara stora qigongmästare då? Det spelar ingen roll hur mycket du tröttar ut kroppen, du utstår inte lika mycket som han som jobbar hårt och slitsamt på fältet under gassande sol varje dag, det är inte så enkelt. Därför har vi nämnt att för att verkligen höja sig så bör man genuint höja sitt hjärta, då kan man höja sig genuint.
För att hålla dig själv under kontroll under processen för karmaomvandling bör du, till skillnad från en vanlig människa, som skulle förvärra saker, alltid upprätthålla ett tillstånd av barmhärtighet och harmoni i hjärtat. När du plötsligt stöter på en del problem, då kan du hantera dem på rätt sätt. När ditt hjärta oftast är harmoniskt och barmhärtigt så får du tid och utrymme att sakta ner och tänka när du plötsligt möter ett problem. Om du jämt tänker på att tävla om någonting med andra skulle jag säga att du börjar bråka med andra så fort det finns ett problem, det är säkert så. Därför har jag sagt att när du stöter på en konflikt avser den att omvandla din kropps svarta substans till vit substans, omvandla den till dygd.
När vår mänsklighet har utvecklats till ett sådant stadium som vi har i dag, föds nästan alla med karma på karma. Alla har en mycket stor mängd karma. Därför äger ofta en sådan här situation rum i karmaomvandlingen att när din Gong växer och Xinxing höjs, elimineras och omvandlas samtidigt din karma. När man stöter på en konflikt kan den visa sig i Xinxing-friktioner mellan människor, och om du kan uthärda det så elimineras din karma, ditt Xinxing höjs också och din Gong växer också, allt detta hör ihop. Förr i tiden kunde människor få sin Gong att växa med bara lite lidande, eftersom de hade mycket dygd och deras Xinxing redan var högt. Nutidens människor är inte sådana och så fort som de lider vill de inte kultivera, dessutom saknar de insikt alltmer, och då är det svårare att kultivera.
Under kultiveringen kan det finnas två fall när det gäller att hantera specifika konflikter eller när någon behandlar dig felaktigt; ett kan vara att du kan ha behandlat den här människan felaktigt i tidigare liv, du känner dig obalanserad i hjärtat, hur kan han behandla mig så här? Varför behandlade du då honom på det sättet förut? Du kanske säger att du inte visste det vid den tiden och att det här livet ingenting har att göra med det livet, det går inte. Det andra fallet involverar karmaomvandlingen under en konflikt. Därför bör vi när vi handskas med specifika konflikter uppföra oss mer förlåtande i stället för att bete oss som vanliga människor. På arbetsplatser, i andra arbetsmiljöer, såväl som när du arbetar som egen företagare, finns det också personlig kontakt. Det är omöjligt för dig att inte vara i kontakt med samhället, åtminstone finns det relationer mellan grannar.
Man möter alla sorters motsättningar i det sociala umgänget. Inom vår kultiveringsmetod, när det gäller den delen som kultiveras bland vanliga människor, spelar det ingen roll hur mycket pengar du har, hur högt rankad ämbetsman du är, om du har din egen affärsverksamhet eller har startat ett företag, det spelar ingen roll vilken typ av affärer du gör, du bör vara ärlig och rättvis i köpandet och säljandet. Alla yrken i samhället bör finnas, det som inte är upprätt är det mänskliga hjärtat och inte de yrken som människor har. Det fanns förr ett talesätt som sade att ”nio av tio affärsmän är oärliga”. Det här sades av vanliga människor. Jag skulle säga att det är en fråga om ens hjärta. Så länge som ditt hjärta är rätt och du handlar rättvist, förtjänar du att tjäna mer om du arbetar mer, eftersom du får efter ansträngningarna som du lägger ner bland de vanliga människorna, utan förlust, ingen vinst, vinsten är förtjänad genom arbete. Människor från olika samhällsklasser kan vara goda människor. Det finns olika konflikter inom olika samhällsklasser. Konflikter inom en hög samhällsklass har sin egen form och de kan också hanteras rätt. Man kan vara en god människa och släppa alla slags begär och fasthållanden oavsett vilken samhällsklass man tillhör. Inom olika samhällsklasser kan alla visa sig vara goda och kan kultivera inom de samhällsklasser de tillhör.
Konflikterna mellan människor har blivit mycket speciella nu för tiden, vare sig det är på statliga företag eller andra företag i landet. Det här fenomenet har genom historien aldrig framträtt i andra länder. Som ett resultat visar sig intressekonflikterna vara särskilt spända. Människor använder knep och tävlar för en liten vinst. Tankarna de har och knepen de tar till är mycket dåliga. Det är svårt att vara en god människa. Till exempel, en person kanske känner att atmosfären på arbetet inte är som vanligt när han kommer till arbetet. Senare berättar någon för personen: Någon så och så har talat illa om dig och skvallrat för chefen och ställt dig i en fruktansvärd situation. Andra tittar på honom med en konstig blick. Hur kan en vanlig människa tolerera det? Hur kan man stå ut med en sådan orättvisa? Om han gör något dåligt mot mig så ger jag tillbaka. Om han har anhängare så har jag det också, låt oss bråka. Om du gör så bland vanliga människor så säger vanliga människor att du är stark. Men, som en utövare skulle det vara förskräckligt dåligt. Om du tävlar och strider som en vanlig människa så är du en vanlig människa. Om du har gjort mer än honom är du till och med värre än en vanlig människa.
Hur bör vi handskas med den här frågan? Vi bör först och främst hålla huvudet kallt när vi stöter på en sådan konflikt och vi ska inte bete oss på samma sätt som han gör. Självklart gör det inget om vi förklarar frågan vänligt och framlägger frågan tydligt för honom, men om du håller fast vid den så går det inte. Om vi stöter på sådana bekymmer så tävlar och strider vi inte som andra. Skulle du inte vara en vanlig människa om du gjorde samma sak som han gör? Du ska inte bara låta bli att tävla och strida som han, du ska inte heller hata honom i ditt hjärta, verkligen inte hata honom alls. Blir du inte upprörd om du hatar honom? Du har inte klarat Ren. Vi talar om Zhen Shan Ren, ditt Shan finns inte heller någonstans. Därför bör du inte vara på samma sätt som han och du ska verkligen inte bli arg på honom, trots att han försätter dig i en sådan hemsk situation att du inte ens kan titta upp. I stället för att bli arg på honom ska du tacka honom i ditt hjärta, verkligen tacka honom. En vanlig människa kanske tänker: Är inte det Ah Q? Jag säger dig att det är inte så.
Tänk bara, du är en utövare, bör du inte ställa högre krav på dig själv? Du kan inte ställa krav på dig enligt den vanliga människans principer. Du är en kultiverare, får du inte saker på höga nivåer? Då måste du ställa krav på dig själv enligt höga nivåers principer. Om du uppför dig som honom, är du inte likadan som honom? Varför fortfarande behöva tacka honom? Du tänker, vad har du fått? I detta universum finns det en princip som kallas, utan förlust, ingen vinst, för att vinna måste man förlora. Han försätter dig i en fruktansvärd situation bland vanliga människor och han anses ha vunnit fördelar. Ju värre situationen som han försätter dig i är, desto större verkan har den och desto mer har du utstått, och desto mer förlorar han sin dygd, all sådan dygd ges till dig. På samma gång, när du har uthärdat allt detta, har du antagligen inte brytt dig om det utan tagit det lätt.
Det finns en annan princip i detta universum: du har uthärdat mycket stora smärtor, alltså omvandlas din egen karma. Eftersom du har gett ut, så mycket som uthärdas, så mycket omvandlas, allt omvandlas till dygd. Vill inte en utövare ha sådan dygd? Du vinner på två sätt, då din karma dessutom elimineras. Hur kan du höja ditt Xinxing om han inte skapar en sådan miljö? Hur skulle det kunna vara möjligt att få Gong att växa om både du och jag är snälla mot varandra och sitter där fredligt? Just på grund av att han har skapat en sådan konflikt åt dig, vilken gett dig en möjlighet att höja ditt Xinxing, kan du höja ditt Xinxing genom den. Förbättras inte ditt Xinxing på det här sättet? Du har vunnit på tre sätt. Du är en utövare, växer inte din Gong med höjningen av ditt Xinxing? Du har vunnit på fyra sätt på en gång. Varför skulle du inte tacka honom? Du bör verkligen tacka honom från ditt hjärtas djup, det är säkert så här.
Självklart är hans sinne inte bra, annars hade han inte gett dig dygd, men han har verkligen skapat en möjlighet för dig att höja ditt Xinxing. Det betyder att vi måste rikta uppmärksamhet till kultiveringen av Xinxing. Samtidigt med Xinxing-kultiveringen elimineras karma och omvandlas till dygd så att du kan höja din nivå, de är ömsesidigt stödjande, ömsesidigt kompletterande. Ur perspektivet på de höga nivåerna har principen ändrats. Men en vanlig människa kan inte se det klart, om du ser principen från de höga nivåerna, har allting ändrats. Bland vanliga människor ser du den här principen och tror att den är rätt, men den är inte riktigt rätt. Att se den från höga nivåer, då är det verkligen helt rätt, det är vanligen så här.
Jag har förklarat principen ingående och jag hoppas att alla kommer att betrakta sig själva som utövare och kultivera genuint i den framtida kultiveringen, eftersom principen tydligt har angetts här. Kanske känner vissa människor fortfarande att de konkreta materiella intressena är praktiska, eftersom de lever bland vanliga människor. Han kan fortfarande inte uppföra sig enligt den höga standarden i strömmen av vanliga människor. Faktum är att om du vill bli en god människa bland vanliga människor så finns det hjältar som förebilder, de är förebilder för vanliga människor. Om du vill vara en kultiverare så beror allt på kultiveringen av ditt hjärta och allt beror på din egen upplysningsförmåga, eftersom det inte finns några förebilder. Lyckligtvis har vi offentliggjort Dafa i dag. Om du hade önskat kultivera förr så skulle ingen ha lärt dig. På det här sättet kan du göra enligt Dafa och du kan antagligen göra det bättre. Om du kan kultivera, om det är möjligt för dig att klara det, och till vilken nivå du kommer att bryta igenom, allt beror på dig själv.
Självklart sker inte karmaomvandlingen helt och hållet så som jag just har beskrivit. Den kan visa sig på andra områden. Det kan ske i samhället eller i hemmet. Man kan råka ut för lite bekymmer när man går på en gata eller i andra samhällsmiljöer. Du tvingas släppa alla de fasthållanden som de vanliga människorna inte kan släppa. Alla fasthållanden, så länge som du har dem måste de nötas bort i olika miljöer. Man låter dig ramla för att du därigenom ska få insikt om Dao, det är så här vi går framåt i kultiveringen.
Det finns ett annat relativt typiskt fall: det händer ofta för många kultiverare i kultiveringsprocessen att när du utövar så blir din äkta hälft inte glad. Så fort du börjar övningen så börjar han bråka med dig. Men han blir inte upprörd ifall du gör någonting annat. Han kanske inte är glad över den tid du slösar på att spela Mahjong men blir inte så arg som när du utövar. Ditt utövande besvärar faktiskt inte honom. Vilken bra sak det är, eftersom du tränar för att hålla dig i form och du stör inte honom. Men, så fort du utövar så kastar han omkring saker och börjar gräla. Vissa par skiljer sig nästan på grund av att en av dem vill utöva. Många människor har inte tänkt på anledningen till att en sådan situation uppkommer. Du frågar honom senare: Varför blir du så upprörd när jag utövar? Han kan inte förklara det, han kan verkligen inte förklara det: Minsann, hur kunde jag bli så arg och så upprörd vid den tiden? Vad handlar det egentligen om? När du utövar omvandlas din karma. Utan förlust, ingen vinst, och det du förlorar är också dåliga saker, du måste ge ut.
Antagligen klagar och bråkar din äkta hälft så fort du kommer in genom dörren. Om du uthärdar det så är din övning i dag inte förgäves. En del människor vet att de ska värdesätta dygd när de utövar och därför kommer en sådan person vanligtvis ganska väl överens med sin äkta hälft. Hon tänker: Vanligtvis är det jag som bestämmer, fast i dag styr han mig. Så hon kan inte behärska humöret och börjar gräla med honom och således skulle träningen den dagen vara förgäves. Karman finns där och han hjälper dig att eliminera den men du accepterar det inte och börjar gräla med honom och följaktligen elimineras inte karman. Det finns många sådana fall som många av våra utövare har råkat ut för, de har inte tänkt på varför. Han bryr sig inte om ifall du gör någonting annat. Han skulle jämt hitta fel hos dig, trots att detta i själva verket är en god sak. Faktum är att han hjälper dig att eliminera karma, men han vet inte själv om det. Han grälar inte bara ytligt på dig medan han är snäll mot dig i hjärtat, det är inte så, det är verkligen en ilska från hans hjärta. Vem som än får karma mår dåligt, det är säkert så.
Att höja Xinxing
Eftersom många människor förr inte kunde upprätthålla sitt Xinxing, uppstod många problem, och efter att ha utövat till en viss nivå kunde de inte gå längre upp. Vissa människor har av naturen ett relativt högt Xinxing. Deras himmelska öga öppnas med en gång under träningen och de kan nå en viss nivå. På grund av att en sådan människa har relativt bra medfödd grund och väldigt högt Xinxing, växer hans Gong väldigt fort. Vid tiden då hans Gong har vuxit till hans Xinxing-nivå, om han vill fortsätta att höja sin Gong, då blir den här konflikten påfallande och då behöver han fortsätta att höja sitt Xinxing. Särskilt känner en människa som av naturen har en bra medfödd grund att hans Gong har vuxit bra och det går bra för honom i träningen också, hur kommer det sig att det plötsligt är så mycket bekymmer? Ingenting är bra, människor behandlar honom illa och chefen börjar tycka illa om honom och till och med situationen hemma är mycket spänd. Varför kommer det plötsligt så många konflikter? Han kan inte inse det själv. På grund av hans goda medfödda grund och på grund av att han hade nått en viss nivå, uppstod ett sådant tillstånd. Men hur kan det vara kriteriet för en kultiverares slutliga fullbordan? I kultiveringen uppåt är det långt kvar! Du måste fortsätta att höja dig. Du hade nått det tillståndet på grund av effekten av den lilla medfödda grund som du bar, för att höja dig vidare måste måttstocken också höjas.
Någon säger: Jag ska tjäna lite mer pengar för att ordna det bra för familjen, sedan bryr jag mig inte om någonting och då ska jag kultivera Dao. Jag säger att du drömmer, du kan inte blanda dig i andras liv, inte heller kan du kontrollera andras öden, inräknat din frus, dina söners, döttrars, föräldrars och bröders, är det saker som ska bestämmas av dig? Dessutom, hur kan du kultivera om det inte finns några hämmande orosmoment och om du inte har några bekymmer? Hur kan du utöva bekvämt? Hur kan något sådant finnas? Det är vad du tänker ur den vanliga människans perspektiv.
Kultivering bör äga rum i svårigheter, för att se om du kan klippa av och bry dig lite om alla möjliga känslor och begär. Om du håller fast vid de sakerna kommer inte din kultivering att lyckas. Allting har ett ödesförhållande. Varför kan människor vara människor? Det är på grund av att det finns känslor hos människor, människor lever enbart för de här känslorna, såsom känslor för släktingar, känslor mellan man och kvinna, känslor för föräldrar, passion, vänskap, och att göra saker på grund av känslor, allt är relaterat till dessa känslor, vill göra eller inte vill göra, glad eller inte glad, älskar eller hatar, allting i hela det mänskliga samhället kommer från dessa känslor. Du kan inte kultivera om du inte klipper av de här känslorna. Om du kommer ut ur dessa känslor så kan ingen röra dig längre, en vanlig människas hjärta kan inte röra dig, vad som i stället tar över är barmhärtighet och det är en sak som är ännu ädlare. Självklart är det inte lätt att klippa av dessa ting på en gång, kultivering är en långvarig process, i vilken ens fasthållanden släpps gradvis, men du bör upprätthålla en sträng standard för dig själv.
För oss som är utövare kan konflikter dyka upp helt plötsligt. Vad ska vi göra? Du ska alltid behålla ett barmhärtigt hjärta, en harmonisk sinnesstämning, och när du stöter på problem kan du klara det bra, eftersom detta ger dig utrymme att sakta ner. Du bör alltid vara barmhärtig och vänlig mot andra, och alltid tänka på andra innan du gör någonting. Om du, närhelst ett problem dyker upp, först tänker på om andra kan klara av det och om det kan skada andra, så blir det inga problem. Så du ska ställa högre och högre krav på dig själv i utövandet.
Det händer ofta att vissa människor inte kan inse detta. Någons himmelska öga öppnades och han såg Buddha, han kom hem och dyrkade Buddha medan han gång på gång bönföll i hjärtat: Varför hjälper du mig inte? Hjälp mig att lösa problemet! Självklart hjälpte inte Buddha till, den där prövningen arrangerades av honom och målet är att höja ditt Xinxing, att du ska kunna höjas i konflikter. Hur skulle han kunna lösa det åt dig? Han löser det inte alls åt dig, hur kan du få Gong att växa och hur kan du höja ditt Xinxing och din nivå om det löses åt dig? Nyckelfrågan är att låta dig få din Gong att växa. Ur de stora upplystas synvinkel, att vara människa är inte syftet. Människans liv är inte till för att vara människa, utan det är till för att låta dig vända tillbaka. Människan lider mycket, han anser det vara bättre ju mer man lider, eftersom man kan skynda på betalandet av sina skulder, det är hans åsikt. Någon insåg inte detta, han fick inte någonting genom att be till Buddha, och började då klaga på Buddha: Varför hjälper du mig inte? Jag bränner rökelse och bugar mig djupt för dig varje dag. Följaktligen kastade han Buddha-statyn och började därefter förolämpa Buddha. På grund av förolämpandet sjönk hans Xinxing och hans Gong försvann. Han visste att han ingenting hade kvar och då hatade han Buddha ännu mer, han tyckte att Buddha hade skadat honom. Han använde vanliga människors princip för att mäta Buddhas Xinxing, hur kan det mätas? Han använde vanliga människors kriterium för att se på saker på höga nivåer, hur kan det gå an? Så sådana problem uppkommer ofta, människor uppfattar svårigheterna i livet som orättvisor mot dem själva, och många faller snabbt ner.
Under de senaste åren har många stora välkända qigongmästare också fallit ner. Genuina qigongmästare har förstås återvänt efter att ha klarat av sina historiska uppdrag. Bara de som har förlorat sig bland vanliga människor och vilkas Xinxing har fallit ner är fortfarande aktiva, de har inte längre någon Gong. Vissa qigongmästare som var ganska berömda, är fortfarande aktiva i samhället. När hans mästare såg att han hade blivit så hopplös och fallit ner bland vanliga människor, hade förlorat sig i berömmelse och vinning och inte själv kunde komma ut ur sin egen fälla, tog mästaren med sig hans sekundära urande, all Gong fanns på den sekundära uranden. Det finns väldigt många sådana typiska exempel.
Sådana exempel är relativt få i vår skola, och även om de förekommer så är de inte så påfallande. När det gäller Xinxing-höjning finns det en del enastående exempel. Vid en textilfabrik i X-staden i Shandong fanns det en elev som efter att ha lärt sig Falun Dafa lärde andra medarbetare att utöva det och som ett resultat har fabriken fått en ny andlig skepnad. De anställda i fabriken brukade tidigare ta hem överblivna tygstycken. Efter att ha lärt sig kultiveringsmetoden, inte bara slutade han med att ta hem, utan han tog också tillbaka det han tidigare hade tagit hem. När de andra såg att han gjorde så, tog inte de andra hem saker. Vissa av dem tog till och med tillbaka till fabriken vad de hade tagit hem, en sådan situation visade sig i hela fabriken.
En assistent vid ett Falun Dafa Assistentcenter i en stad gick till en fabrik för att se hur det gick för Falun Dafa-eleverna där i deras utövande. Fabriksdirektören kom ut för att personligen träffa honom: Efter att ha studerat er Falun Dafa kommer de här arbetarna till arbetet tidigt och går hem sent, de arbetar mycket flitigt och gör alla uppdrag som chefen ger till dem, och dessutom tar de inte för sig av förmåner. Så fort de började göra så, fick hela fabriken en ny andlig skepnad och dess ekonomi har förbättrats. Er övningsmetod är så kraftfull, när kommer er Lärare, jag ska också delta. Det huvudsakliga syftet med vår kultivering av Falun Dafa är att vägleda människor uppåt mot höga nivåer, utan att tänka på att göra en sådan sak, men det kan också spela en mycket stor och främjande roll för den andliga kulturen i samhället. Om alla söker inuti sig själva och tänker på hur de ska uppföra sig väl så skulle jag säga att samhället skulle stabiliseras och människosläktets moralstandard skulle höjas igen.
När jag talade om Fa och spred kultiveringsmetoden i Taiyuan så fanns det en elev som var över femtio år. Det gamla paret kom för att delta i kursen. När de hade gått till gatans mitt kom en bil körande väldigt fort och bilens backspegel fångade den äldre damens kläder. Med kläderna fasthakade vid bilen drogs hon med mer än tio meter, ”pang”, hon kastades till marken och bilen stannade efter att ha kört mer än tjugo meter. Föraren hoppade ur bilen och var inte glad: Du såg dig inte för. Nu för tiden beter sig människor så och drar sig först av allt undan sitt ansvar när de stöter på problem, vems fel det än är. Passagerarna i bilen sade: Se efter hur illa hon föll och ta henne till sjukhuset. Föraren tog sitt förnuft till fånga och skyndade sig att säga: Hur är det, tant?
Är ni skadad? Låt oss åka till sjukhuset och se efter. Eleven reste sig sakta från marken och sade: Det är ingen fara, ni kan åka. Sedan borstade hon bort dammet och gick iväg med sin man. Hon kom till kursen och berättade den här historien för mig och jag blev mycket glad. Våra elevers Xinxing har verkligen höjts. Hon sade till mig: Lärare, jag har studerat Falun Dafa i dag, om jag inte hade studerat Falun Dafa skulle jag inte ha hanterat det så här i dag. Tänk er bara, för en pensionär är priserna så höga nu för tiden och det finns inga sociala förmåner. En person på över femtio år blev medsläpad av en bil en sådan sträcka och föll till marken. Vad är skadat? Överallt kunde det ha funnits skador, hon kunde ha lagt sig ner och inte rest sig. Åka till sjukhus, bra, hon kunde ha stannat där och inte kommit ut därifrån. En vanlig människa skulle antagligen göra så. Men hon var en utövare och gjorde inte det. Vi har nämnt att det goda eller det dåliga kommer från ens tanke och den här tanken kan få olika konsekvenser. Vid en sådan hög ålder, om det hade varit en vanlig människa, hade hon kunnat vara oskadd? Hon hade dock inte en skråma i skinnet. Det goda eller det dåliga kommer just från tanken, om hon hade lagt sig och sagt: Aj, jag klarar inte det här, någonting är fel både här och där. Då skulle antagligen hennes ben och senor ha gått av och hon skulle bli förlamad. Oavsett hur mycket pengar som ges till dig, om du stannar på sjukhuset och inte kan resa dig upp, kan du, under den resterande halvan av livet, må bra? Till och med åskådarna fann det konstigt att den gamla damen inte pressade honom på pengar, kräv honom på pengar, nu för tiden har den mänskliga moralstandarden förvrängts. Föraren hade kört för fort, men hur skulle han kunna köra på någon med flit? Gjorde han det inte oavsiktligt? Men människor i dag är så här, och om du inte pressar honom på pengar tycker till och med åskådarna att det är orättvist. Jag har sagt att det nu är svårt att skilja det bra från det dåliga. Om någon säger till en annan att han gör någonting dåligt så tror han inte på det. På grund av att den mänskliga moralstandarden har förändrats så söker en del människor bara efter förmåner och gör vad som helst för pengar. Det har blivit ett motto att om människan inte tänker på sig själv så blir man förintad av himmel och jord.
En elev i Beijing tog en gång sitt barn på en promenad efter kvällsmaten till en marknad vid Qianmen. De såg att det såldes lotter vid en reklambil, barnet blev intresserat och bad att få spela på lotteriet. Han gav barnet en Yuan för att spela och det slutade med ett andrapris, vilket var en lyxig barncykel, och barnet blev överlyckligt. Men plötsligt slog det pappan: Jag är en utövare, hur kan jag söka efter den här saken. Hur mycket dygd skulle jag ge honom om jag fick något som jag inte har förtjänat? Han sade till barnet: Vi ska inte ha den, vi kan köpa en själva om du vill ha en. Barnet blev olyckligt: Jag har bett dig att köpa en och det gjorde du inte, och nu vill du inte låta mig behålla den när jag har vunnit en själv. Han grät och skrek. Pappan kunde inte göra något åt det utan tog hem cykeln. Efter att han hade kommit hem, ju mer han tänkte på det, desto mer kände han att det inte var rätt. Han tänkte lämna tillbaka pengarna till dem. Sedan tänkte han, lotterna är slut och skulle de inte själva dela upp pengarna om jag gav pengarna till dem? Jag donerar pengarna till min arbetsplats.
Det var tur att många av hans kollegor också var Falun Dafa-elever, och hans chef kunde också förstå honom. Om en liknande situation inträffar i en annan miljö eller på en annan arbetsplats, och du säger där att du inte vill ha lottericykeln och donerar pengarna till din arbetsplats för att du är en utövare, då skulle din chef tro att du har mentala problem. Andra skulle kommentera: Har det gått snett för den här människan i hans qigongträning och har han blivit vansinnig genom övning? Jag har sagt till er att den mänskliga moralstandarden har förvrängts. En sådan sak skulle inte vara någon stor sak på 50-, 60-talet, det var vanligt och ingen skulle finna det konstigt.
Vi har sagt att det inte spelar någon roll vilka förändringar som sker i den mänskliga moralstandarden, universums egenskap – Zhen Shan Ren, kommer att förbli oförändrad i evighet. Om någon säger att du är bra så är du inte nödvändigtvis bra egentligen. Om någon säger att du är dålig så är du inte nödvändigtvis dålig egentligen, eftersom måttstocken för bra och dåligt har förvrängts. Endast genom att vara i överensstämmelse med universums egenskap kan man bli en god människa. Det här är den enda måttstocken för det goda och det onda som erkänns av universum. Det spelar ingen roll hur stora förändringar som har ägt rum i det mänskliga samhället, att den mänskliga moralstandarden har rasat, att världens moraliska nedgång blir värre dag för dag och att vinning har blivit den enda motivationen, universums förändring följer inte mänsklighetens förändring. Som en kultiverare kan du inte uppföra dig enligt den vanliga människans standard. Vanliga människor säger att det här är rätt och då gör du enligt detta, det går inte. Vanliga människor säger att det är bra, men det är inte nödvändigtvis bra; vanliga människor säger att det är dåligt, men det är inte heller nödvändigtvis dåligt. I en era när moralstandarden är förvrängd och en människa gör dåliga gärningar, om du berättar för honom att han gör dåliga gärningar så tror han det inte! Som en kultiverare kan du endast urskilja vad som är genuint bra och vad som är genuint dåligt genom mätningen med universums egenskap.
Guanding
I kultiveringskretsen finns det något som kallas Guanding. Guanding är en religiös form från tantrismens kultiveringsmetod, vilken tillhör Buddha-läran. Syftet är att den här människan, efter att ha genomgått Guanding, ska bli antagen som genuin lärjunge i den här skolan och inte ska kunna gå in i andra skolor. Vad är det nu som är så konstigt? En sådan religiös form har redan tillämpats i qigongövningar, inte bara inom tantrismen, utan också inom Dao-lärans kultiveringsmetod. Jag har sagt att alla de som har spridit tantrismens metod i samhället under tantrismens flagga är falska. Varför säger man så? Därför att Tang-tantrismen försvann i vårt land för över tusen år sedan och finns inte alls längre; tibetansk tantrism har som helhet aldrig spridits till vår Han-region på grund av språkbarriären. Särskilt för att det är en hemlig religion måste den utövas i hemlighet i templen. De måste också undervisas i hemlighet av mästaren och mästaren tränar dem i all hemlighet. Om det inte kan göras på det här sättet kan den aldrig spridas.
Många människor som åker till Tibet för att studera qigong gör det med syftet att hitta en mästare för att studera tibetansk tantrism för att i framtiden kunna bli qigongmästare och bli rika och berömda. Tänk er, en äkta levande Buddha-lama som har fått genuin undervisning har mycket kraftfulla övernaturliga förmågor och kan läsa en sådan människas tankar. Genom att läsa hans tankar förstår han direkt varför den här människan har kommit: Du vill komma hit och lära dig den här saken för att bli en qigongmästare för berömmelse och stor rikedom, och för att sabotera den här skolans Buddha-kultiveringsmetod. Hur kan den här seriösa Buddha-kultiveringsskolan lättvindigt få saboteras genom din önskan att bli en qigongmästare, för berömmelse och vinning? Vad är ditt motiv? Därför lär han inte honom någonting alls och personen får ingen sann överföring. Naturligtvis kan man lära sig några ytliga saker, eftersom det finns flera tempel. Om ens hjärta inte är upprätt och man önskar bli en qigongmästare och gör dåliga gärningar, kan man locka till sig Futi. Futi-djuren har också Gong, men det är inte tibetansk tantrism. De som reser till Tibet för att verkligen söka Dharma, slår sig troligtvis ner där när de en gång har kommit dit, utan att komma ut därifrån, dessa är genuina kultiverare.
Det är konstigt att också många av Dao-lärans kultiveringsmetoder nu för tiden talar om Guanding. Dao-läran talar om meridianerna, varför göra Guanding? Jag har varit i Kinas södra delar för att sprida Falun Gong, och enligt min kännedom finns det mer än ett tiotal kaotiska övningsmetoder som talar om Guanding, särskilt i Guandong-regionen. Vad betyder det? Han gör Guanding för dig och då blir du hans lärjunge och du kan inte lära dig någon annan metod, om du lär dig andra metoder bestraffar han dig, det är vad han gör. Är det inte en heretisk skola och en orätt väg? Vad han lär ut är något som botar sjukdomar och stärker hälsan, vad människor önskar är bara att ha en frisk kropp efter att ha lärt sig övningarna. Varför göra någonting sådant? Någon påstår att man inte kan öva andra övningar när man har övat hans. Kan han rädda människor till fulländning? Det är att hämma lärjungarna! Många människor gör så.
Dao-läran talar inte om detta men den så kallade Guanding har också dykt upp. Jag fann att den qigongmästare som gjorde Guanding mest, hur hög var hans Gong-pelare? Den var ju bara så hög som en två- eller trevåningsbyggnad, en ganska känd, stor qigongmästare, som jag ser det är det riktigt synd att Gong har fallit. Hundratals, upp till tusen människor köade i väntan på att han skulle göra Guanding. Hans Gong var begränsad, den var ju bara så hög och Gong föll snabbt och tog slut på en liten stund. Vad skulle han sedan använda för att fylla på åt människor? Lurade han dem inte? Genuin Guanding får ens ben att se ut som vit jade från topp till tå när det ses från ett annat rum. Man använder Gong, högenergisubstans, för att rena kroppen, fylla på från topp till tå. Kan den här qigongmästaren göra det? Det kan han inte. Vad gör han? Naturligtvis är det inte alla som försöker starta en religion, hans syfte är att om du en gång har studerat hans qigong så tillhör du honom och du måste delta i hans kurser och studera hans saker. Målet är att tjäna lite pengar från dig och han kan knappast tjäna några pengar om ingen lär sig hans qigong.
Falun Dafa-lärjungar, liksom andra skolors lärjungar inom Buddha-läran, får Guanding många gånger från sina mästare, men du tillåts inte veta det. De med övernaturliga förmågor eller de som är känsliga kan antagligen känna det, så i sömnen eller vid någon annan tidpunkt känner de antagligen plötsligt en varm ström som går från hjässan igenom hela kroppen. Syftet med Guanding är inte att tillföra hög Gong till dig, Gong kommer fram genom din egen kultivering. Guanding är en förstärkande metod för att rena och ytterligare rensa din kropp. Det kommer att fyllas på många gånger, det hjälper dig att rensa kroppen på varje nivå. Eftersom kultiveringen beror på dig själv medan Gong beror på mästaren så talar vi inte om formaliteten Guanding.
En del människor gör någonting för att formellt bli godtagna som lärjungar av mästaren. På tal om det skulle jag i förbigående vilja nämna att många människor vill att jag formellt godtar dem som lärjungar. Vår nutid, den här historiska tiden, är olik Kinas feodalsamhälle, skulle knäböjande och djupa bugningar räknas som att du blir godtagen av mästaren? Vi följer inte en sådan form. Många av oss tänker så här: Om jag bugar djupt, bränner rökelse och dyrkar Buddha med ett rent hjärta så växer min Gong. Jag skulle säga att det är löjligt. Genuin utövning kommer helt an på en själv att kultivera. Det hjälper inte att be om någonting. Du behöver inte dyrka Buddha eller bränna rökelse. Så länge som du kultiverar genuint enligt kraven för en kultiverare, blir han mycket glad när han ser dig. Om du alltid gör dåliga gärningar när du är ute känner han avsmak när han ser dig, även om du bränner rökelse och bugar djupt inför honom, är det inte sant? Den genuina kultiveringen beror helt på en själv. Vad är nyttan med dina djupa bugningar och att formellt bli godtagen som lärjunge av mästaren idag, om du gör vadhelst du vill efter att du har gått ut genom dörren? Vi talar inte alls om en sådan form, du skulle antagligen skada mitt rykte!
Vi har gett alla så många saker, alla er som verkligen kultiverar och strikt använder Dafa för att ställa krav på er själva, dig ska jag behandla som min lärjunge, och så länge som du kultiverar Falun Dafa så behandlar vi dig som en lärjunge. Om du inte kultiverar kan vi inte göra någonting för dig. Vad ska du bära det namnet för om du inte kultiverar? Vad är den första kursens elever, den andra kursens elever, är du vår lärjunge när du bara övar rörelserna? Du bör kultivera genom att genuint följa vår Xinxing-måttstock, då kan du uppnå en frisk kropp och då kan du genuint stiga mot höga nivåer. Därför bryr vi oss inte om dessa former. Så länge som du kultiverar är du en människa inom vår skola. Min Fashen vet allt, han vet allt vad du tänker och han kan göra vad som helst. Om du inte kultiverar tar han inte hand om dig, om du kultiverar hjälper han dig till slutet.
Utövare av vissa qigongmetoder, vilka aldrig har sett sin mästare, säger att om de betalar några hundra Yuan och bugar djupt i en viss riktning så går det bra. Är inte det här att lura såväl sig själv som andra? De här människorna blir till och med mycket hängivna och börjar försvara och skydda metoden och sin mästare. De säger också till andra att inte lära sig andra metoder. Som jag ser det är det ganska löjligt. Det finns även de som gör så kallat vidrörande av hjässan. Vi vet inte vilka effekterna blir efter hans beröring.
Inte bara de som sprider sin metod under tantrismens flagga är falska, utan alla de som sprider sin metod under buddhismens täckmantel är också falska. Tänk bara, under flera tusen år har buddhismens kultiveringsmetoder haft den formen, skulle de fortfarande vara buddhism om någon ändrade dem? Kultiveringsmetoder innebär att seriöst kultivera Buddha, de är också extremt mystiska och en liten ändring skulle skapa oreda. Eftersom processen för omvandlingen av Gong är mycket komplicerad och människors känslor inte är någonting så kan man inte kultivera efter hur man känner sig. Munkarnas religiösa former är en kultiveringsmetod. När den en gång är ändrad så är det inte någonting från den skolan. Det finns en stor upplyst som är ansvarig för varje skola, många stora upplysta har kultiverats fram genom varje skola, ingen vågar lättvindigt ändra kultiveringsmetoden i den skolan. Men en liten qigongmästare, vilken mystisk dygd har han för att våga lura mästaren och ändra Buddha-kultiveringsskolan? Om den verkligen fick ändras, hur kunde den fortfarande tillhöra den skolan? Falsk qigong kan urskiljas.
Positioneringen av Xuanguan
Positioneringen av Xuanguan kallas också för Xuanguan Yiqiao. Sådana termer kan hittas i böckerna ”Dan Jing”, ”Dao Zang” och ”Xingming Guizhi”. Så vad handlar det om? Många qigongmästare kan inte förklara det. Det är på grund av att en ordinär qigongmästare på sin nivå inte kan se det och inte heller har han tillåtelse att se det. Om en kultiverare vill se det så måste han nå den övre nivån av Visdomsögats förmåga eller högre, en ordinär qigongmästare kan inte nå den här nivån, och därför kan han inte se det. I kultiveringskretsen har det diskuterats sedan urminnes tider, vad är Xuanguan? Var är Yiqiao? Hur positionerar den sig? I böckerna ”Dan Jing”, ”Dao Zang” och ”Xingming Guizhi”, kan du finna att de alla diskuterar runt dessa teorier, men de berättar inte kärnpunkten för dig. De har talat dig till förvirring, hit och dit, talat oklart, eftersom en vanlig människa inte tillåts veta saker om kärnpunkten.
Dessutom säger jag till alla, eftersom du är vår Falun Dafa’s lärjunge säger jag dessa ord till dig: Läs absolut inte de där dåliga och kaotiska qigongböckerna, med undantag för de ovan nämnda klassiska böckerna, jag syftar på de falska qigongböckerna skrivna av nutidens människor, bläddra inte ens i dem. Om en sådan här idé dyker upp i ditt sinne: Aha, den här meningen verkar vara förnuftig. Så fort du har tänkt tanken så når Futi i boken dig. Många böcker är skrivna under kontroll av Futi, vilka manipulerar de mänskliga begären efter anseende och vinning. Det finns anmärkningsvärt många falska qigongböcker. Många människor tar inte sitt ansvar och de skriver böcker med Futi och kaotiska saker i. Läs inte ens de klassiska böckerna som nämns ovan och inte heller andra besläktade forntida böcker, eftersom det handlar om frågan att specialisera sig på endast en kultiveringsmetod.
En ledare från det kinesiska qigongsamfundet berättade för mig om en sak som verkligen fick mig att skratta. Han sade att det fanns en person i Beijing som ofta gick på qigongföredrag och som lyssnat både här och där, och efter att ha lyssnat under en tid trodde han att qigong inte var någonting mer än detta. Eftersom alla var på samma nivå pratade de alla om dessa saker. I likhet med de falska qigongmästarna tänkte han att innebörden i qigong bara är detta! Bra, han ville också skriva en bok om qigong. Tänk er bara, en icke qigongutövare vill skriva en bok om qigong. Nu för tiden, i qigongböckerna kopierar du från honom och han kopierar från dig. Under det att hans skrivande fortskred fastnade han på frågan om Xuanguan. Vem kan förstå vad Xuanguan är? Äkta qigongmästare, inte många av dem förstår det heller. Han gick för att fråga en falsk qigongmästare. Han visste inte att han var falsk, eftersom han själv inte förstod vad qigong är. Den falske qigongmästaren tänkte att om han inte kunde svara på frågan, skulle människor då inte förstå att han var falsk? Därför vågade han säga något helt absurt och sade att Xuanguan Yiqiao satt vid toppen av penis. Det låter väldigt löjligt, skratta inte, den här boken har redan publicerats i samhället. Det visar att dagens qigongböcker har nått ett sådant löjligt stadium. Säg bara, vad är nyttan med att läsa de här böckerna, ingen nytta alls, de kan bara skada människor.
Vad är Positioneringen av Xuanguan? Människor i Världsliga-Fa’s kultivering, när de har kultiverat bortom den mellersta nivån, det vill säga, när de kultiverar på hög nivå i Världsliga-Fa, börjar urbarnet gro hos människor. Urbarnet är inte detsamma som det lekfulla barnet som vi talar om. Det lekfulla barnet är mycket litet, lekfullt och olydigt och springer glatt omkring. Urbarnet kan inte röra sig. Uranden styr inte honom, han sitter stilla där, på en lotusblomma med korslagda ben och med händerna förenade i Jieyin. Urbarnet växer upp i elixirfältet och kan ses i mikrokosmos när det till och med är mindre än ett nålshuvud.
Därtill bör en annan fråga klargöras, det finns bara ett riktigt elixirfält, i nederdelen av buken. Ovanför Huiyin-punkten inuti människokroppen, under nederdelen av buken, där är fältet. Mycket Gong, många övernaturliga förmågor, många magiska skickligheter, Fashen, urbarnet, det lekfulla barnet och många, många levande väsen, alla växer fram i det här fältet. Vissa enstaka människor från förr, som kultiverade Dao, talade om övre elixirfältet, mellersta elixirfältet och nedre elixirfältet. Jag säger att de hade fel. Vissa personer säger också att hans mästare har lärt ut detta i generationer och att det stod i böckerna. Jag säger till alla, det fanns skräp även i forna tider, och även om någonting har ärvts under många år så är det inte nödvändigtvis rätt. Världsliga småvägar har också alltid spridits bland vanliga människor, men han klarar inte att kultivera, det är ingenting. Han kallar det för övre elixirfältet, mellersta elixirfältet och nedre elixirfältet. Vad han egentligen menar är att elixirfältet borde finnas där elixir kan växa. Är det inte ett skämt? När en människas tanke fokuseras på en punkt kan det i det långa loppet utvecklas en energimassa och elixir bildas. Om du inte tror det, fokusera hela tiden din tanke på din arm och fortsätt så, med tiden kommer det att bildas elixir där. Några människor såg det hända och förklarade därför att elixirfältet existerar överallt, det låter ännu löjligare, för enligt hans kännedom, där det bildas elixir, där är elixirfältet. Faktum är att det är elixir och inte fält, det går bra om du säger att ”elixir” finns överallt, eller att det finns övre elixir, mellersta elixir och nedre elixir. Men det finns bara ett fält, vilket genuint kan alstra talrika Fa, och det är det fältet som är lokaliserat i nederdelen av buken. Därför är det fel att säga övre elixirfältet, mellersta elixirfältet och nedre elixirfältet. Elixir kan bildas där ens tanke fokuseras under en lång tidsperiod.
Urbarnet växer sakta upp för att bli större och större, från det här elixirfältet i nederdelen av buken. När det har vuxit till en pingpongbolls storlek kan hela kroppsformen ses tydligt, med näsa och ögon redan formade. Samtidigt som urbarnet är stort som en pingpongboll växer bredvid hans kropp en liten rund bubbla. Efter framväxten växer bubblan i takt med urbarnet. När urbarnet når en höjd av 4 Cun visar sig ett lotuskronblad. När det har vuxit till 5-6 Cun är lotuskronbladen i princip formade och ett lager av lotusblomman visar sig. Ett skinande gyllene urbarn sitter på den gyllene lotusblommans platta och är mycket vackert. Det här är Vajras oförstörbara kropp, Buddha-läran kallar det Buddha-kroppen; Dao-läran kallar det urbarnet. Vår skola kultiverar och kräver båda kroppsformerna, den egna kroppen behöver också omvandlas. Som alla vet tillåts inte en Buddha-kropp att uppenbara sig bland vanliga människor. Med mycket ansträngning kan dess form uppenbaras och den kan ses som en ljusgestalt med den vanliga människans ögon. Efter omvandlingen verkar den här kroppen dock vara likadan som en vanlig människas kropp bland vanliga människor, en vanlig människa kan inte se skillnaden, men han kan förflytta sig mellan rum. När urbarnet har vuxit till en höjd av 4-5 Cun, har luftbubblan också vuxit sig så hög, och den är som en ballongyta och genomskinlig. Urbarnet sitter i lotusställning utan att röra sig. När den är så här stor kommer den här luftbubblan att lämna elixirfältet, den är redan fullvuxen och mogen så den rör sig uppåt. Processen att förflytta sig uppåt är mycket långsam men dess rörelse kan ses dagligen. Den förflyttar sig gradvis högre och högre upp. Om vi känner efter mycket noga kan vi känna dess existens.
När den har höjt sig till Tanzhong-punktens position stannar den där ett tag. Så människokroppens essens, många saker (hjärtat finns också här), allt ska forma en uppsättning i den här luftbubblan. Essensens saker tillförs luftbubblan. Efter en tid rör den sig åter uppåt. När den passerar genom halsen känns det mycket kvävande, som om alla blodkärl hade strypts, spänt och obehagligt. Det tar ungefär en eller två dagar, sedan går det över. Sedan höjer den sig till hjässan och det kallar vi att nå övre delen av Niwan. Det sägs att den har nått Niwan, faktiskt är den lika stor som hela din hjärna. Ditt huvud kan kännas spänt. Eftersom Niwan är en mycket viktig plats i en människas liv så behöver dess essens också formas inuti den. Därpå försöker den tränga sig ut genom det himmelska ögats kanal, vilket gör att det känns väldigt obehagligt. Det himmelska ögat känns spänt och smärtar mycket, tinningarna känns också spända, ögonen känns som om de grävde sig inåt, ända tills den trängt sig ut och den på en gång hänger framför pannan. Den hänger där och detta kallas Positioneringen av Xuanguan.
Vid den här tidpunkten kan de med sitt himmelska öga öppet inte se någonting. Eftersom kultiveringen inom både Buddha-läran och Dao-läran syftar till att skynda på utvecklingen av sakerna inuti Xuanguan, är de dörrarna inte öppna. På framsidan finns två dörrar, på baksidan finns två dörrar, alla är stängda, likt den Himmelska Fridens Port i Beijing, som har två stora dörrar på vardera sidan. För att göra den fullständig och för att fortare forma den så öppnas inte dörrarna om det inte är extremt speciella situationer. En som kan se med sitt himmelska öga kan inte se något vid det här tillfället, att se tillåts inte. Vad är syftet med att den hänger där? Eftersom alla meridianer i våra kroppar möts här så passerar alla meridianer Xuanguan i en cirkel och sedan ut, alla måste passera Xuanguan, målet är att lägga ytterligare en grund och forma en uppsättning saker inuti Xuanguan. Eftersom en mänsklig kropp är som ett litet universum kommer det att formas en liten värld med alla den mänskliga kroppens essenser formade i den. Men det formas bara en uppsättning med utrustning som inte är helt klar för användning.
I den Ovanliga Skolans kultiveringsmetods kultivering är Xuanguan öppen. När Xuanguan trängt ut är den som ett rakt rör men successivt blir den sfärisk, dörrarna på fram- och baksidan är öppna. Eftersom den Ovanliga Skolans kultiveringsmetod varken kultiverar Buddha eller Dao, måste de själva skydda sig. I Buddha-läran och i Dao-läran finns det ett stort antal mästare som kan skydda dig. Du behöver inte se och inte heller kommer du att stöta på några problem. Men det går inte i den Ovanliga Skolans kultiveringsmetod, han själv måste skydda sig och därför måste han fortsätta att kunna se. Vid den här tidpunkten kan han se med det himmelska ögat som genom ett rakt teleskoprör. Efter att den här uppsättningen med saker har formats under en månad eller så, börjar den återvända till insidan. Efter att den har återvänt till insidan av huvudet så kallas det här att Xuanguan ändrar position.
När den återvänder till insidan känns det spänt och väldigt obehagligt. Då tränger den sig ut genom Yuzhen-punkten. Vid utträngandet känns det mycket obehagligt, som om huvudet var tudelat och öppet. Den kommer ut på en gång och därefter känner man sig omedelbart lättad. Efter att den har kommit ut hänger den i ett mycket djupt rum och den hänger på den kroppen, med dess form, i ett mycket djupt rum, och därför känner man inte detta när man sover. En sak kan man dock känna, att det verkar som om någonting är framför ögonen när Positioneringen av Xuanguan sker för första gången. Även om det är i ett annat rum, känner man vanligtvis att ögonen är suddiga, som om någonting täckte dem, och det känns inte speciellt bekvämt. Eftersom Yuzhen-punkten är en mycket stor passage, formar den också där en uppsättning med saker, sedan börjar den vända åter igen. Faktum är att Xuanguan Yiqiao inte bara är Yiqiao, den flyttar sig till olika platser många gånger. När den återvänder till Niwan börjar den sänka sig nedåt inuti kroppen, tills den når Mingmen-punkten. Vid Mingmen-punkten kommer den ut igen.
Människors Mingmen är en ytterst viktig, stor Qiao, det kallas Qiao inom Dao-läran och passage hos oss. Det är en stor, viktig passage som är som en järnport med oräkneliga lager av järnportar. Vi vet alla att den mänskliga kroppen är lager på lager. Våra nuvarande köttsliga kroppsceller är ett lager, molekylerna inuti är ett annat. Det finns en port för varje lager av molekyler, atomer, protoner, elektroner, de oändligt små, oändligt små, oändligt små, till de extremt små mikrokosmiska partiklarna. Det finns många, många övernaturliga förmågor och många, många magiska skickligheter inlåsta i porten vid varje lager. Andra kultiveringsmetoder förädlar elixir. När elixiret ska explodera måste Mingmen-punkten först sprängas upp. Om den inte öppnas kan de övernaturliga förmågorna inte låsas upp. Efter att Xuanguan har format en uppsättning med saker vid Mingmen-punkten återvänder den igen. Därefter återvänder den till nederdelen av buken. Det här kallas att Xuanguan återvänder till sin position.
Efter sin återvändo återgår den inte till den ursprungliga platsen. Vid det här laget har urbarnet vuxit och blivit mycket stort, luftbubblan täcker urbarnet och omsluter urbarnet. När urbarnet växer, växer den också. Ofta i Dao-läran, när urbarnet växer och blir så stort som ett sex- till sjuårigt barn, tillåts det lämna kroppen, vilket kallas att urbarnet föds till världen. Under kontroll av uranden kan det komma ut och röra sig. Ens fysiska kropp rör sig inte och ens urande kommer ut. Generellt är Buddha-lärans urbarn utom fara när det har kultiverats till att bli lika stort som den människan själv. Vid den här tidpunkten tillåts det vanligtvis att han lämnar den här kroppen och kommer ut. Vid det laget har urbarnet vuxit till att bli lika stort som människan själv och skyddet är också stort. Skyddet som har expanderat utanför ens kropp, det är Xuanguan. Eftersom urbarnet har vuxit till att bli så här stort, expanderar skyddet naturligtvis utanför ens kropp.
Kanske har ni sett Buddhas bild i templet, och har sett att Buddhas bild alltid är inuti en cirkel, framför allt när du ser en målad Buddha-bild finns det alltid en cirkel och Buddhan sitter inuti. Många, många Buddha-bilder är sådana, och särskilt är Buddha-porträtten i de forntida templen alla sådana. Varför den sitter inuti en cirkel, ingen kan förklara det tydligt. Jag säger er alla att det är Xuanguan. Men detta kallas inte för Xuanguan längre, det kallas en värld men är inte en verklig värld än. Det har bara den uppsättningen med utrustning, likt en fabrik med en uppsättning utrustning men utan möjlighet till produktion. Det måste finnas energi och råmaterial innan produktionen kan ske. För några år sedan sade många kultiverare: Min Gong är högre än en Bodhisattvas och min Gong är högre än en Buddhas. Andra skulle tycka att det lät mycket mystiskt när de hörde det. Faktum är att vad han sade inte alls är mystiskt, eftersom Gong verkligen måste kultiveras till en mycket hög nivå i den mänskliga världen.
Varför finns det då en sådan situation att man har kultiverat till att bli högre än en Buddha? Det kan inte förstås så ytligt. Hans Gong är verkligen mycket hög. Efter att han har kultiverat till en mycket hög nivå och när han öppnar Gong och uppnår upplysning, så är hans Gong verkligen mycket hög. Stunden innan han öppnar Gong och uppnår upplysning bryts åttio procent av hans Gong av tillsammans med hans Xinxing-standard. Den energin används för att berika hans värld, hans egen värld. Alla vet att en kultiverares Gong, plus särskilt hans Xinxing-standard, har kultiverats fram genom en hel del livslångt lidande, svårigheter och prövningar i svåra omgivningar. Därför är den extremt värdefull. Åttio procent av de värdefulla sakerna används för att berika hans värld. Därför, när han i framtiden når sin fullbordan kan han få allt han önskar bara genom att sträcka ut händerna, han kan få allt som han önskar, göra allt som han vill göra, allt finns i hans värld. Det här är hans mäktiga dygd som har kultiverats fram genom lidande.
Den här energin som han har kan förvandlas till vad som helst. Därför, om en Buddha vill ha någonting, äta någonting eller leka med någonting, finns allt för honom, detta är vad han själv har kultiverat fram, vilket är Buddha-status, utan det här kommer han inte att lyckas i sin kultivering. Vid den här tiden kan det kallas hans egen värld och han kan nå fullbordan och få Dao med enbart de återstående tjugo procenten av Gong som är kvarlämnade. Fastän bara tjugo procent återstår har hans kropp inget lås, alternativt tar han inte med sig kroppen, eller också tar han med sig kroppen, men då har kroppen redan omvandlats av högenergisubstans, och vid den tidpunkten visar sig hans gudomliga förmågor, den mystiska styrkan är ojämförlig. Under kultiveringen bland vanliga människor blir man vanligtvis låst och har inga större förmågor. Det spelar ingen roll hur hög Gong är, den kommer att begränsas, nu är det annorlunda.